FRANZINO E A ONÇA D’ÁGUA

FRANZINO E A ONÇA D’ÁGUA

Autor Luís Sevalho

  Desenho: Raimy Ribeiro

Franzino era um pescador destemido, estava sempre pronto para enfrentar os perigos do lago, a procura de peixes fresquinhos para vender a população. Todas as vezes que armava uma pescaria, já comercializava antecipado, as várias espécies de peixes que ia trazer porque tinha certeza que no lago do Fundão, jamais deixaria passar vergonha. Desta vez, sempre solitário, o valente Franzino saiu cedo para fazer a pescaria numa área íngreme de matupazal no dito lago. Já era tarde da noite e a madrugada chegava quando a barriga de Franzino reclamou pela falta de alimentos, haja vista ter saído de casa no rabetinha antes do dia amanhecer e como é de costume, o pescador quando sai para o marisco só leva consigo uma garrafinha de café; quando leva.

Como os sucessivos goles do mate eram insuficientes para enganar a fome, resolveu então fazer um assado na restinga, sabendo que a sobra do peixe serviria para alimentar outros animais que por ali já estavam na espreita querendo também fazer o bom proveito. Do porão da velha igara retirou só aqueles peixes graúdos para colocar no moquém, cuidando logo de cortar a lenha para fazer o fogaréu.

Na hora do baco-baco, Franzino percebeu que a restinga tremia.  Resolveu focar na água, detectando inúmeras borbulhas que emergiam, tomando conta de todo anhingal. Os lagos mais próximos como o Redondinho, o Cortiça e o lago do Cipó estavam todos com as águas fervilhando; cardume inteiro de peixes pulavam fora d’água de forma desordenada querendo avisar que algo estranho estava por acontecer. Neste momento a fome passou e o coração do bravo pescador disparou. Olhando abismado com os olhos quase querendo sair do globo ocular, percebeu que a água do matupazal subia e descia freneticamente, deixando o pescador atônito, sem saber o que fazer.

Macabro e sem opção, a solução tomada em segundos foi subir numa árvore de tachizeiro sem se importar com as mordidas dos guardiões dessa árvore. De lá, olhando para todos os lados, começou a observar o que iria ocorrer naquele momento de pânico.

Quando aparentemente tudo parecia normal, Franzino, num esforço redobrado conseguiu ver um casal de onças d’água que tinham o formato de ariranhas em tamanho dobrado saindo repentinamente de trás de uma Sapopemba e partiram furiosamente em direção à canoa que não foi devorava porque um jacaré de sete metros impediu o ataque, colocando-se na frente das onças e foi devorado violentamente pelas felinas aquáticas. Tudo era assistido pelo pescador do galho da árvore que enervado em calafrios, mal podia se mexer.

Antes de o dia amanhecer e já saciadas pelo jantar do jacaré, as onças- d água começaram a brincar, atirando água para cima com suas longas caldas atingindo quase três metros de altura. Dizem que a altura que a água atinge é a mesma distância que ela salta no ar.

O odor exalado das axilas do pescador fez a onça-fêmea perceber que tinha sangue humano no pedaço. Ela franziu a testa destoou vários esturros que foram ouvidos nos lagos mais distantes como o lago do Mamede, lago do Júlio e lá no Poço do Matos. Os urros eram tão fortes que o eco parecia sair do fundo dos lagos. Mas não conseguiu enxergar o seu rival. Porém ficou de orelha retesa tentando localizar o pescador que nessas horas já invocava mais de cento e cinquenta santos para se livrar do perigo.

Quando o dia amanheceu, as onças colocaram-se em fila dando a entender que já iam se retirar, quando uma pigarra obrigou Franzino a concertar a garganta, fazendo elas enfurecerem-se e começar a perseguição contra o pescador. Elas só não subiram na árvore porque suas mãos em forma de nadadeira não lhes permitiam esse avanço, restando apenas ficarem prostradas em vigília no tronco do arbusto por tempo indeterminado.

Já pela tarde a onça-macho resolveu retirar-se, deixando de plantão a fêmea que se revezava no tronco do tachizeiro esperando o pescador cansar, sentir fome e sede até desmaiar e cair para ser devorado por elas. Franzino percebeu que teria vários dias de sofrimentos. Então, teve uma ideia genial falando uma linguagem cabalística. – kssalabá - o que fez a onça colocar os ouvidos para cima tentando entender. Disse ele à rainha dos anhingais que se ela o deixasse em paz comprometia-se a não invadir os lagos de preservação e nunca mais praticaria a pesca predatória. A onça entendeu o recado e deu no pé toda faceira balançando a cabeça num sinal de positivo.

O PÁSSARO QUE NÃO APRENDEU DIZER ADEUS

Inédito

O PÁSSARO QUE NÃO APRENDEU DIZER ADEUS

Autor: Luís Sevalho

     

      Um índio tupeba caminhava pela floresta, quando se deparou com um pássaro ferido. Prontamente levou-o para a aldeia, prestando-lhe os primeiros socorros. Em pouco tempo a ave já estava revigorada e os dois ficaram amigos inseparáveis. O convívio harmonioso com o aborígene era de vida livre, porque mesmo dominado pelo silvícola, o pássaro manteve o equilíbrio com a natureza. Tinha a liberdade de voar em qualquer miragem, molhar o bico no igarapé natural, inspirar sonhos e poder dormir sem temer predadores. Junto às outras aves, vivia feliz florescendo a vida a todo instante no imenso bioma amazônico.

     Ninguém sabia, mas ele possuía poderes da transgressão e dominava a força da imaginação, guiado por deuses estelares. O mensageiro celeste tinha a missão de espalhar a felicidade a todos os seres vivos até atingir a plenitude humana. Buscava no mito da origem um guia espiritual para combater a fúria dos maus, abrandar corações de quem faz a guerra e semear a paz.

     Seu habitat foi aniquilado pelo desmatamento incauto dos homens. Era preciso modificar a consciência humana para equilibrar o ambiente antes da queda da última árvore ou da contaminação do último manancial. Em presságio lutava incessante para salvar a floresta que ronca e suplica. A grande incógnita era se comunicar com as pessoas, pois não entendiam sua linguagem, nem seus gestos. Buscava esperança entre o verde para chegar aos humanos com humildade, assim como fazem as crianças na inocência de um sorriso. Estava ciente que um dia ressoaria alegria em todas as faces, legando amor e conhecimento em um revoar sem fim.

     O índio o alimentava em vasos e, às vezes a comida era servida sobre pedaços de papel colocados entre os galhos das árvores. Na manhã observou que o pássaro recusava o alpiste da vasilha, priorizando os alimentos servidos no papel. Ele fingia alimentar-se ali, porque seu sustento mesmo estava na relva in natura. Num descuido, plaff, o alimento era jogado do papel e o pássaro em gesto misterioso psicografava frases enigmáticas que finalizavam em formato de coração. Depois os rabiscos eram guardados no ninho-arquivo feito com vergônteas perfumadas, escondido há alguns quilômetros dali.

     Chegava o momento do ser híbrido, portador de poderes inimagináveis, emitir o primeiro sinal de comunicação com os humanos. O índio não entendeu e recorreu ao xamã que pajeando o bilhete, informou que a ave em transe evocava a alma de um jovem chamado Apiá, filho do xamã que lhe dava poderes para voar além dos limites da vida e também retornar. Novamente o curandeiro ordenou que o mitológico mostrasse seu ninho secreto para esclarecer todos seus mistérios e assim foi feito.

     As frases direcionavam-se aos terráqueos, informando que as aves tiveram participação na criação da humanidade. As outras continham fórmulas prontas de gestão participativa para salvar municípios em atraso econômico ou em situação de desordem social. Na fabulação mítica, o ancestral previa a modernidade do município de origem com celeiro cultural avançado, polos universitários e reservas petrolíferas. Alguns poços com gás natural receberiam nomes de plantas, de pássaros e de santos católicos transformando a cidade na mais rentável do interior.

     O poder cosmogônico da ave despertou interesse político. Alguns prefeitos formaram gigantescas caravanas para encontrar, na mata fechada, o pássaro anônimo, angariador de poderes mágicos que “desencalharia” suas falidas administrações municipais. Faziam até previsão de que se o encontrasse trancá-lo-iam em seus gabinetes como conselheiro de gestão.

     Após dias de busca no coração da floresta, avistaram o alado pousado numa muiraquitã ouvindo o atraente canto do Uirapuru acompanhado de outras espécies que gorjeavam alegremente em sinfonia receptiva. Ao aproximarem-se dele, todos ficaram envoltos num banho mágico, mitigando seus pensamentos. Durante a vertigem, suspensos no ar, puderam ver os erros cometidos em suas gestões públicas. O Clã revoou o Céu e ao voltar aconselhou a todos para voltarem renovados às suas bases e a cumprirem piamente o que ficou acordado.

     Intrigado com tantas mazelas, o pássaro fechou a cortina do tempo e alçou voo para o desconhecido, deixando um bilhete no ombro do pajé que dizia:... “não aprendi dizer adeus, voltarei sempre”.

A CARA FURADA DE CATIMBUM

Inédito

A CARA FURADA DE CATIMBUM

                                 Autor  Luís Sevalho     

     

   Catimbum era um adolescente muito sapeca que vivia ocioso numa cidade metropolitana do Amazonas. Tinha o olhar arrogante que amedrontava qualquer pessoa. Detestava os familiares e só andava no meio de más companhias. A escola, que seria a esperança de torná-lo um cidadão, há tempo abandonou e a convivência com a família era só para causar aborrecimentos. Tentando recuperá-lo da rebeldia, seus pais mandaram o moleque morar com a avó lá no interior. Por lá, longe da rua, ele se ajeitou tornando-se um menino exemplar. Para a avó, era considerado um neto muito obediente.

     Um dia a avó foi fazer compras na cidade, deixando o menino sozinho, pois não demoraria voltar. De fato, não demorou e ao retornar encontrou o pirralho febril com dores no corpo. Preocupada o internou numa casa de saúde para observação.  Noutro dia recebeu a notícia que o neto foi a óbito. Ela ficou tresloucada pelo golpe da perda e, passado alguns dias, retornou ao sítio. Mas, o convívio não era o mesmo. Havia um vazio. Foi então que num gesto desesperador passou a chamar o neto todos os dias para vir almoçar com ela. Era inadiável rodear a casa e chamar pelo nome do morto. – “Catimbum, meu filho venha já almoçar”! – “ainda não almocei, venha”! Assim agia para ver se ele voltava ao mundo físico.

     Depois de alguns meses, talvez pelo mau agouro em perseguir seu nome e não deixá-lo em paz ele começou aparecer em forma de assombração no terreiro da casa onde as crianças brincavam de pato-cego. Uma delas viu a aparição aproximar-se com a cara toda furada, olhos estupidamente vermelhos, parecendo um vampiro irado. Seu corpo estava desfigurado, coberto por larvas que exalava odor insuportável. O susto foi tão grande que uma das crianças que o viu foi perdendo o sentido e desmaiou.   

     Em sonhos, conversou com a visagem, que pediu para chamá-lo de Cara Furada, afirmando que sua missão neste mundo seria muito perversa. Procurava pessoas malcriadas com os pais, avós, tios, vizinhos e também aquelas viciadas na internet, whatsapp, joguinhos e que não obedecem a seus professores. Em voz de trovão advertiu: - “Minha maldição chegará ao fim quando meninos e meninas abrandarem seus corações ficando todos bonzinhos e estudiosos”. Depois que as crianças escutaram esta história de horror, todos se comprometeram que não faltariam mais às aulas, que fariam as tarefas escolares, obedeceriam a seus pais e avós, escovariam os dentes e ficariam bem obedientes.

   Se você é desse time, que não gosta de obedecer a ninguém, cuidado com o Catimbum porque ele é o retrato do capeta. Gosta de aparecer no terreiro de casa para judiar dos animais, joga pedras em quem passa e azucrina os teimosos. Se duvidar, terá a vida atormentada, porque ele tem poderes para transformar a gente noutro Cara Furada mais horripilante ou numa marmota agourenta que andará sem destino pelos ramais em noite de lua assombrando a todos. Quem for amaldiçoado só descansará quando cair em um enorme caldeirão de fogo.

A INTRIGANTE HISTÓRIA DO CHUPA-CABRA

A INTRIGANTE HISTÓRIA DO CHUPA-CABRA

Conto de um agricultor

Autor Luís Sevalho

                    Desenho Raimy Ribeiro

Meu amigo aqui presente

Suspire sem sentir dor

Seja forte e destemido

Tranque os dentes de horror

Com esse intrigante mistério

Que comigo se passou.

Na comunidade aqui próxima

Onde vivo a morar

Vi uma coisa doutro mundo

Difícil até de explicar

Pois toda vez que lembro

Dá vontade de chorar.

Eram três horas da tarde

Quando parei de roçar

Falei à minha família

Que ia sair pra caçar

Capturar lá na mata

Uns “bichinhos” para jantar.

Pela trilha central

Comecei a caminhar

Fazia total silêncio

Para a caça não espantar

Pisava leve na folha

Para ela não estalar.

Na minha frente, no caminho

Tinha um pau atravessado

Sentei-me em cima do âmago

Deixando a espingarda ao lado

E, olhando para baixo

Vi um rastro de veado.

Fui seguindo as pegadas

Sem nenhuma ilusão

Quando lá em uma árvore

Foi direta minha visão

Avistei um bicho feio

Parecendo a maldição.

A cabeça era de arraia

Fedorento que só timbu

Tinha a camisa de argolas

E o corpo de couro cru

Suas pernas eram cinzentas

Pareciam as de urubu.

Calculei trinta e seis pernas

Naquele animal selvagem

Deveria ter até mais

Pois contar, faltou coragem

Num instante meditei:

- Meu Deus, é uma miragem.

Recuei entre a folhagem

Para o “monstro” não me ver

Minhas pernas tremiam

Não dando para correr

Porém, deitei-me no chão

Dando para me esconder.

Entre as folhas de cantá

Vi o monstro descomunal

Comecei a observar

O movimento do animal

Dos olhos saía fogo

Que incendiava o matagal.

Por onde se encostava

Ia ficando logo a marca

Tinha vinte carreiras de dentes

Afiados como uma faca

E oito carreiras de peitos

Parecidos com os de vaca.

Da calda até a cabeça

Era composto de serra

O grunhido que fazia

Era de bode quando berra

Quando o monstro se mexia

Eu sentia tremer a terra.

Acompanhavam dez chifres

Na cabeça dessa fera

As unhas bem pareciam

Com as de patas de pantera

Eu nunca pensei de ver

Uma aparição como aquela.

O monstro saiu andando

Num grunhido sem igual

Eu também saí de leve

Seguindo aquele animal

Que sumiu da minha vista

Atrás de um imbaubal.

Dei um suspiro forçado

Tentando me refazer

Da terrível aparição

Só a vendo para crer

Nessa hora eu pensava

- É triste o meu padecer:

Tentei enfrentar o perigo

E o mistério desvendar

Varei no campo do gado

E de longe deu pra enxergar

Um carneiro desmaiado

E um filhote a berrar.

O carneiro já arqueado

Teve o cérebro arrancado

No corpo não tinha nada

Nem se quer um arranhado

Também tinha uma vaca

Com o miolo decepado.

O filhote descontente

Insistia a berrar

Chorava e corria atônito

Como querendo avisar

Que o bicho misterioso

Escorava-me no olhar.

Resolvi pegar o filhote

Para tentar consolar

Qual foi triste meu destino

Quando atrás ouvi chiar

E, quando quis me virar

Senti o monstro agarrar.

Criei força e coragem

Igualmente a do Sansão

E tentei acertar um soco

Na enorme aparição

Mas, o monstro depravado

Suspendeu-me pelo calção.

Fui subindo lentamente

Sem defesa para lutar

Pendurado pelo calção

Não tinha como escapar

Parecia uma tucandeira

Na língua do Tamanduá.

Resolvi fazer uma prece

Pedindo ao meu criador

Livrai-me desse maligno

Com sua força do amor

Mas, se for uma mensagem

Eis-me aqui, ó Senhor.

Aí, o monstro gemeu

Como sentindo uma dor

Colocou-me lá no chão

E numa voz estrondou

A restinga se tremeu

Aí o monstro falou:

- Quer saber meu nobre nome?

Veja bem como que sou

Me chamo de Chupa-Cabra

Rei das trevas e do pavor

Estou marcando neste mundo

Os que não têm mais amor.

- Lúcifer, o meu supremo

Anda muito atarefado

Senão estava comigo

Espalhando ódio e pecado

Mas, me deu o seu carimbo

Para carimbá adoidado.

- No carimbo tem os números

Seiscentos e sessenta e seis

Que misturado à estricnina

Com a pena da galinha pedrês

Fica pronta a maldição

Que vou selar em vocês.

Escutei as profecias

Sem que pudesse piscar

Meu corpo todo tremia

Sem eu sair do lugar

Preso numa força estranha

Era o jeito concordar.

No seu último segredo

O monstro desapareceu

Resolvi apalpar meu corpo

Confirmando se era eu

E num instante, em segundos

Minha vista escureceu.

Quando fui me recordar

Desse mistério intrigado

Já estava rodeado

Dos parentes ao meu lado

Que me trouxeram aqui

Para contar o fato passado.

Chega ao fim essa história

Com o suspense ainda no ar,

Será que o Chupa-Cabra

Aparece em todo lugar?

Se for verdade que existe

Ele ainda vai te pegar!!!

ÍNDIO PATUÁ

ÍNDIO PATUÁ

Autor Luís Sevalho

Desenho Raimy Ribeiro

Patuá era um índio tapiba que viveu em Tefé logo que Ega se transformou em cidade. Era muito experiente em caçadas selvagens. Vivia o tempo todo à procura das embiaras que servia de alimentação para seu povoado. Morou em várias localidades adjacentes ao município, como o Piraruaia, Tauarí e Moquental; neste último, fixou residência por muito tempo.

Quem o via pela primeira vez, estranhava seu jeito esquisito dado ser de aparência muito estranha. Era moreno, corpo roliço sem talhe. Porém era muito bondoso e querido por todos. Sua excessiva experiência na arte de caçar animais silvestres dispensava qualquer comentário.

Quando queria saber onde estava o bando de queixada (porco do mato), ou se alguém estava a caminho da vila, patuá usando de sua arte indígena, colocava os ouvidos rente ao chão, distribuía sorriso e dizia: - “tá chegando gente da cidade no povoado”. Ou então, falava: - “tem um bando de porcos nas proximidades da itaubeira” e assim por diante. Quando se tratava de porcos, antas e veados, o velho índio já saía em disparada, embrenhando-se na mata, sem fazer caminho para encontrar suas presas. Sua arma principal era a espingarda alemã chamada “noiva”, devido o brilho dado a ela todos os dias por ele. Na volta de suas aventuras já era certo a distribuição de carne fresca a todos que o aguardava.

A comunicação ouvido-terra fazia de Patuá uma espécie de guru - adivinhão, ganhando confiança de todos principalmente de caçadores que para não se perderem na selva, usavam o experiente índio como matreiro. Sua profissão era a caça; nunca plantou uma maniva.  A noite, a minúscula vizinhança rodeava ao lado dele para escutar lindas histórias de sua tribo. Invocava o mito do boitatá, mapinguarí, caiçara e descrevia com muito orgulho a vida de sua sobrinha, a índia Caboré que se transformou numa castanheira, símbolo do município.

Certa feita, Patuá saiu de casa para escorar antas no chupador central do Tauarí. Mucuta nas costas, espingarda sobre os ombros, lá foi ele amarrar sua rede-moitá ao lado do místico lugar.

Minutos depois apareceu a primeira anta, sendo recepcionada com um balaço da alemã, caindo em cima do rastro. Patuá continuou inerte após o tiro, aguardando outras antas aparecerem quando percebeu um estranho homem focando lá em baixo, entre as árvores; parecia cuidar do chupador. Depois de alguns segundos Patuá foi surpreendido com um clarão de luz, ficando assustado no que estava vendo. Ele permaneceu quieto até a luz se desfazer.

Porém, nada com ele aconteceu. Mais tarde, o assombrado lugar dava sinal de visita; resolveu focar enxergando dois animais na aparência de cavalo que chupavam lama salgada e que num gesto de liberdade, levantavam a cabeça no ar, expondo enormes dentes. O velho índio percebeu que não era coisa desse mundo. Jamais tinha visto em toda sua vida, cavalos selvagens em chupador de anta; mesmo assim não perdeu o entono de bom caçador, liberando dois tiros nas supostas aparições.

Quando silenciou o estampido, focou novamente vendo um cavalo em delírio; o misterioso mastodonte saltava enfurecido, tombando as árvores ao seu redor e decepando-as com seus enormes dentes já esvaído em sangue devido aos efeitos dos tiros.

Patuá desceu da rede onde estava amoitado e partiu para o confronto com a fera, tentando segurar pelo rabo e jogá-lo ao chão. Quando se aproximou foi alvejado por um coice que o fez perder o sentido; mal pôde ver o animal afastando-se dele, ficando lá a dormir por dois dias até ser resgatado por populares que saíram a sua procura.

Retornando para casa, Patuá parecia sonâmbulo, falava descontrolado e dizia que queria se encantar. Depois desse acontecimento passou o tempo todo fora do normal. O destino dele era querer embrenhar-se na mata; até que um dia fugiu para a selva e nunca mais foi visto por ninguém. Tempos depois suas vestes foram encontradas no pé de um patuazeiro que nasceu no meio do chupador central do Tauarí.

TRIBUTO AOS ÍNDIOS

TRIBUTO AOS ÍNDIOS

Autor Luís Sevalho

 

	Índios Kambeba – Boará Grande - Tefé

 

Vamos lembrar na história

Dos nossos índios guerreiros

Habitantes da Amazônia

Cobiça dos estrangeiros

Moradores seculares

Daqui foram os pioneiros.

Com o passar do tempo

Surgiu a colonização

Com aventureiros cruéis

Também veio a maldição

Destruindo os nativos

Acabando sua Nação.

Veja agora, caraíba

O depoimento daqui

Que da miscigenação

Nasceu o caboclo a sorrir

Forte, guerreiro e valente

Comedor de jaraqui:

- Sou uma índia sem destino

Por consequência do europeu

Não tenho identidade

Não sei, porém quem sou eu

Minha tribo pouco a pouco

Sumiu. Desapareceu.

- Como índio amazonense

Venho aqui me apresentar

Represento os Kulinas

Lá do Rio Juruá

Canto e toco minha flauta

Faço minha tribo dançar.

- Aqui também me apresento

Sou Mayoruna de fé

Nossa arte, o artesanato

Tem o tessume do tupé

Habitamos em Alvarães

Cidade vizinha a Tefé.

- Kokama, Kambeba e Tikuna

Estamos a representar

Nas barreiras das missões

Lá fizemos nosso lar

Também estamos presentes

No Boarazinho e Boará.

E assim a nossa gente

Vai levando sua sina

Enfrentando obstáculos

Mas, dando a volta por cima

Recriando nossa Pátria

Na América Latina